Крехов

   Недалеко от города Жолква находится Креховский монастырь.  Его история подробно описана в монастырской летописи. В ней находим, что основание монастыря связано с двумя монахами: Иоилем и Сильвестром. Они зашли в Крехов, остановились поблизости в лесу и выдолбили пещеру, в которой и поселились. Ведя богоугодную жизнь, со временем к их пещерам стали приходить люди, поэтому возникла необходимость в построении храма. Монахи собственными силами построили небольшую церковь над пещерой и освятили ее в честь апостолов Петра и Павла. Постепенно количество желающих принять монашеский постриг стало увеличиваться. Отсюда возникла необходимость в еще большей церкви и комплексе монастырских келий. По просьбам Иоиля, коронный гетман Станислав Жолкевский выделяет место для застройки, где и сегодня расположен монастырь.
    Креховский монастырь издавна славился своими индульгенциями. Сюда прибывали паломники из ближних и дальних краев. В XVII-XVIII веках Крехов притягивал богомольцев из-за Днепра, Дона, Валахии (историческая область на юге Румынии), из далекой Греции и Крита. По возвращении в 1990 году в монастырь отцов василиан давние традиции возрождаются. Теперь, как и прежде, тысячи верующих приходят в Креховский монастырь на летнего Николая - 20, 21 и 22 мая.
    Орден святого Василия Великого (отцы василиане) - один из основных монашеских орденов Украинской Греко-Католической церкви. В Украине  в типичной для Востока форме, своими корнями уходит во времена князя Владимира Великого (980-1015), когда в пещерах в окрестностях Киева поселились первые монахи. После татарских наездов, уничтоживших в середине XIII века Киевскую Русь, монахи искали себе место на северных и западных территориях края, основывая новые монастыри. Таким образом, они добрались до Галицко-Волынского княжества, которое вошло в границы Польского Княжества и Великого Княжества Литовского. После I Мировой войны большинство василианских монастырей оказались в пределах тогдашней Польши. В странах социалистического блока официальная деятельность Ордена была прервана. Всюду, за исключением Польши, Орден вынужден был действовать тайно. В течение многих лет василиане воспитывались, молились и действовали как светские люди. Многие монахи осуждены на ссылку и в тюрьмы. В 1990 году произошло возрождение религиозной жизни. На Украине начался процесс возвращения и восстановления монастырей, которые были серьезно повреждены.
    Рядом с монастырем восстановлен «Крестный путь», что от монастырских стен, из южных уступов горы Побойной, направляется на ее вершину. Сохранилась построенная в 1938 году часовня «Гроб Господень», которой завершается «Крестный путь».
   Однако наибольшую славу этой обители принесли чудотворные иконы Божией Матери. Это чудотворная икона Пречистой Девы Марии и Верхратская (Креховская) чудотворная икона Богородицы. История первой иконы связана с семьей украинских мещан со Львова, известных в то время деятелей Успенского братства - Красовских. У них родилась слепая дочь. Будучи уже молодой девушкой, она обратилась с молитвами к семейной иконе Божией Матери. Ее мольбы были услышаны, и она прозрела, после чего родители подарили икону монастырю.
    Верхратскую чудотворную икону Богородицы с отменой василианского монастыря в Верхрате в 1808 году был перемещено в монастырь отцов-василиан в Крехове. В советское время, после закрытия Креховского монастыря, чудотворная икона некоторое время находилась в храме св. Параскевы Пятницы во Львове.   С восстановлением национальной и религиозной жизни Украины чудотворную икону Пресвятой Богородицы было возвращено в Крехов общине УГКЦ. Это произошло 19 мая 1991 года.
    В монастыре хранится икона святителя Николая Мирликийского. По одной из версий, местом происхождения иконы является Белая Русь , откуда принес ее с собой один из основателей монастыря – Иоиль. Упоминания о паломничестве Kpexовской обители к чудотворной иконе святителя Николая существуют с XVII-XVIII веков. В XVIII веке икону одели в серебряные и позолоченные одеяния в знак благодарности за покровительство. Однако из-за того, что они плохо влияли на сохранение иконы, в 2002 году иx сняли, а икону реставрировали
   Благодаря неутомимому труду Креховский монастырь стал не только известным центром духовной жизни, но и крепким оборонительным центром от многочисленных набегов татар. Об этом сохранилось немало свидетельств очевидцев.
   В сентябре 1672 года, во время войны Польши с Турцией, казацкое войско гетмана Петра Дорошенко вместе с союзниками – турками и татарами - осадили Львов. Через несколько дней один из татарских отрядов напал на Креховский монастырь и почувствовал упорное сопротивление его защитников. Понимая, чем может обернуться приход татар с турками, Дорошенко решил заранее позаботиться о безопасности жителей и святынь Львовщины и разместить казацкие оборонительные пункты там, где это было возможно. В монастыре уже находился казацкий отряд под командованием тогда еще молодого Ивана Мазепы, которого согласно Черниговской летописи Дорошенко тайком послал на оборону. Во время осады монастыря один из его защитников точным пушечным выстрелом убил татарского военачальника, племянника хана Селим Гирея. Напуганные дурной приметой, татары отступили. Узнав о смерти племянника, хан приказал снова идти на Крехов. Петр Дорошенко, чтобы не допустить уничтожения монастыря и обнаружения, что среди его защитников были казаки, и для сохранения союза с ханом, передал Креховским монахам письмо-ультиматум с требованием заплатить выкуп. Монахи выплатили его в сумме 4500 талеров (серебряных монет) и получили ханскую расписку об уплате выкупа. А на месте гибели ханского родственника, в честь успешной обороны монастыря, построен памятник в виде каменной трехметровой колонны на постаменте. Он находится в 1,5 км к северу от монастыря, на краю леса, возле полевой дороги.
    Эта история является лишь эпизодом, свидетельствущей о расположении Креховского монастыря на перекрестке исторических, религиозных и культурных событий нашего прошлого и настоящего. А чтобы узнать больше, нужно приехать в Креховский Василианский монастырь св. Николая.

    Материалы: статьи из журнала «Туризм сельский зеленый»
    (№ 2 за 1999 год); сайт Киевской богословской академии
    (www.kda.org.ua).

    Транспорт:
    Автобусное сообщение с автостанции № 2
   (автовокзал «Пивничный» («Северный»)),
    ул. Богдана Хмельницкого, 225.





 
* Белая Русь - историческая область Руси. В XII-XVII веках «Белая Русь» – название земель Северо-Восточной Руси в западноевропейских источниках. По отношению к современной территории Белоруссии употребление термина «Белая Русь» впервые зафиксировано в XIII веке. С XVI века термин «Белая Русь» начинает широко использоваться для обозначения земель, относящихся к современным белорусским регионам Подвинья и Поднепровья